习近平新时代中国特色社会主义思想
 

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吴怀友 陈兴康:“四个自信”研究的历史、现状与展望

人民出版社  排列5玩法 www.oo09m.com.cn  2019-03-08        来源: 中国理论网

排列5玩法 www.oo09m.com.cn “四个自信”研究的历史、现状与展望

吴怀友,陈兴康

 

  摘 要 坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,是习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中首次正式提出的重大命题和战略思考,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。对“四个自信”研究进行学术史梳理,厘清学界研究的历史脉络,把握学界研究的现实状况,有针对性提出下一步深化研究的努力方向,对于深化“四个自信”研究具有重要的学术价值。

  关键词:“四个自信”;学术史;研究现状;研究展望

 

  从党的十八大报告首次提出“道路自信、理论自信、制度自信”的命题,到习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中第一次正式提出“四个自信”的战略命题,再到党的十九大报告强调全党要更加自觉地增强“四个自信”,反映了以习近平同志为核心的党中央高度的理论自觉?!八母鲎孕拧敝卮笳铰悦?,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是对中国特色社会主义理论体系的发展创新,具有重大而深远的理论价值和现实意义。

  一、关于“四个自信”研究的历史

  “四个自信”命题的提出及研究,经历了从“一个自信”到“三个自信”再到“四个自信”的过程。

  首先,关于“文化自信”命题的提出。早在1999年,《湘潭师范学院学报(社科版)》第5期的文章标题中就出现了“文化自信”的概念。2001年,有学者明确提出了“全球化条件下形成的普遍交往环境也为中国文化提供创新的契机,中国文化的内在精神和精华必将因普遍交往而发扬光大”[1]的观点。此后,陆续有学者提到“文化自信”问题,但大多是从教育、文学、民族艺术等方面进行的探讨。2010年,《红旗文稿》连续刊发了署名云杉的文章,该系列文章立足于我国改革开放和社会主义现代化建设全局,紧密联系国内外文化建设历史经验,从探索中国特色社会主义文化发展道路的高度,就文化自觉、文化自信、文化自强作了全面系统深刻的阐述[2]。这是首次将“文化自信”与“文化自觉”、“文化自强”并提。2011年10月召开的党的十七届六中全会,通过了《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,明确提出要“培养高度的文化自觉和文化自信”、“努力建设社会主义文化强国”的目标任务。这是在党的文献中首次提出“文化自信”的概念。从此,“文化自信”的研究渐成热点。2014年2月,习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时明确指出,要“增强文化自信和价值观自信”[3]。同年3月,习近平总书记在参加十二届全国人大第二次会议的贵州代表团审议工作时指出,一个国家综合实力最核心的还是文化软实力,这事关精气神的凝聚,我们要坚定理论自信、道路自信、制度自信,最根本的还要加一个文化自信。在此,初步提出了“四个自信”。2016年6月,习近平总书记在中央政治局第三十三次集体学习时指出,要“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”[4],首次将“文化自信”与“三个自信”并提。

  其次,关于“理论自信”命题的提出。“理论自信”概念的提出较早见于2007年的《北京日报》,作者依据改革开放以来取得的实践成果提出,中国特色社会主义是符合中国国情和社会发展的模式,我们要敢于亮出自己的旗帜,坚定自己的理论自信[5]。2009年《人民论坛》杂志特别策划了一组文章《大国的理论自信》(上、下篇)。上篇《?;吕砺奂业脑鹑蔚5薄?,探讨了“2008年开始的全球金融?;岳砺鄣某寤鳌?、“中国崛起的理论智慧”等问题,提出了“西方理论霸权更值得警惕”等观点;下篇《三大预言落与空》,分析了“西方民主制度将一统天下”、“新自由主义模式将成为全球普遍模式”、“共产主义将最终消亡”这“三大预言”落空的原因与表现,提出了“民主还是国产的好”等观点[6]。直到党的十八大正式提出“三个自信”,“理论自信”的研究开始热起来。

  再次,关于“制度自信”命题的提出。“制度自信”的研究最早见于《前线》杂志2001年第8期刊发的叶再春的文章《我们有理由自信吗——论中国特色社会主义制度体系的适应性》,从中国特色社会主义制度的特点和优势入手,提出了值得自信的理由。不过尚未使用“制度自信”的概念。2011年11月,《北京日报》刊发了《以充分的制度自信推进民主政治》的文章,较早提出了“制度自信”的概念。作者认为,对中国基本制度设计的合理性,对中国特色政治发展道路的生命力,我们应该有充分的自信[7]。次年召开的党的十八大完整提出“三个自信”后,“制度自信”的研究很快成为学界的一个热点话题。

  复次,关于“道路自信”的研究。“道路自信”的概念是党的十八大报告与“理论自信、制度自信”并列首次提出的,但中国道路、中国模式、中国崛起的研究起步很早?!爸泄缆贰弊钤缂诓芪手摹痘孟胗胂质担褐泄缆贰芬皇?。此书以“中国社会主义从空想到现实的历史发展”为主线,从经济结构、政治结构、文化结构三方面对中国近现代历史进行了系统分析和综合研究,得出中国的唯一出路在于走中国式现代化之路,并将最终实现共产主义[8]?!爸泄J健?、“中国崛起”问题的研究起始于上个世纪九十年代,此后陆续有人研究,本世纪以来逐渐成为热点。党的十八大以来,“道路自信”的研究方兴未艾。

  最后,关于“三个自信”、“四个自信”的研究。十八大以来,学界开始对“三个自信”进行整体性研究。最早把“三个自信”与文化自信问题联系起来的是2013年《中国编辑》《中国出版》杂志刊发的《增强三个自信 建设文化强国》的文章,从新闻出版战线的角度探讨了两者的关系[9]?!八母鲎孕拧钡恼逍云鸩接?016年,成果不多,但不乏真知灼见,其中较为系统性研究的成果是中共中央党校出版社出版的《四个自信党员干部读本》一书。

  二、关于“四个自信”研究的现状

  近年来,学界围绕中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信展开了持续研究,涌现出一批有价值的成果。从研究视角看,可分为专题研究和整体研究两种;从研究内容看,主要集中在“何谓自信”、“为何自信”、“何以自信”、“怎样自信”等问题。

  一是关于“道路自信”的研究。何谓“道路自信”?学界的观点比较一致。道路自信,就是中国共产党对自己选择的发展道路的充分肯定,是对坚持走中国特色社会主义道路的自信心,是对社会主义运动在当代中国路径选择的合理性自信,是对科学社会主义普遍发展道路与中国社会主义特殊发展道路相结合的自信。为何要坚定道路自信?有学者认为,根本原因在于这条道路不是照搬照抄和主观臆想的产物,而是中国共产党团结带领中国人民长期实践取得的根本成就,是中国社会发展的必然选择[10]。有学者认为,坚定道路自信是总结我国社会主义探索经验教训的必然结果,是科学社会主义理论特质的必然要求,更是不断完善和拓展中国特色社会主义事业的客观需要[11]?;褂醒д呷衔?,是对世界上各种思潮和挑战的有力回应。中国特色社会主义道路何以自信?对此,习近平总书记明确指出,这条道路“是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年来悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”[12]。学界有的认为,道路自信,是基于百年史鉴的辩证选择,基于道路、制度、理论三者之间的内在逻辑,基于中国共产党和中国人民的现实实践积淀,基于开放视域的道路差异比较与世界关注[13]。有的认为,是基于历史经验和教训的理性自觉,基于三十多年改革开放和社会主义市场经济建设伟大实践的成功,基于人类社会发展的未来趋势和中华民族伟大复兴的目标[14]?;褂械娜衔?,是植根于历史的选择、人民的意愿、成功的实践、文明的担当、未来的拓展[15]。怎样坚定道路自信?有学者认为,要从伟大征程和辉煌成就中、从道路的科学内涵中、从道路的基本特征中来坚定道路自信[16]。有的从坚定道路自信的基本前提、重要社会基础、外部条件、应有逻辑、根本保障等几方面进行了探讨[17]。有的认为,道路自信要通过科学宣传、提升素质、解决问题、推进互信来培育[18]?;褂械娜衔?,坚定道路自信,须增强道路认同,加强改革的顶层设计和总体规划[19]。

  二是关于“理论自信”的研究。何谓“理论自信”,学界观点大同小异。主要观点有:理论自信是指一个政党对其指导理论进行高度肯定的一种态度;是一个政党对自身理论价值的充分肯定与对自身理论发展的坚定信心、信念和信仰;是对中国特色社会主义理论体系真理性、科学性的充分肯定和正确认识,是运用中国特色社会主义理论指导改革开放和社会主义建设实践的一种自觉行动;是中国共产党人以清醒的理论自觉为前提、以实践检验为根据、以理论的创新发展为保障、以实现人民的解放为根本价值取向,对自己所坚持的理论的信心、信念和信仰。关于理论自信的基础和依据,学界论证较多,观点纷呈。有学者认为,这种自信来源于对马克思主义科学性的认识、对人民群众实践出真知的认同、对党自身把握理论的能力。有学者认为,这种自信既来自社会主义实践活动的历史积淀,也源自在创造性实践中的提升。有学者认为,这种自信是建立在思想基础、实践基础、文化基础和时代基础之上[20]有学者认为,这种自信建立在坚持与发展马克思主义的基础上,建立在批判形形色色的错误思潮中,建立在以马克思主义引领多样性文化思潮中,建立在中国特色社会主义建设取得根本成就的基础上?;褂醒д呷衔?,这种自信在于理论本身的过硬程度,同时也在于人们的把握和应用程度[21]。关于增强、坚定理论自信的途径问题,学者视角不同,观点多样。有的认为,要在理论自觉、与时俱进、以人为本、综合创新中增强理论自信[22]。有的认为,增强新形势下理论自信,必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜、继续推进实践理论制度创新、加强理论武装和教育、努力构建中国特色话语体系[23]?;褂械娜衔?,理论自信,要在中国特色社会主义实践中得以彰显,在中国特色社会主义理论的国际对比中得以体现,在开展中国特色社会主义理论体系宣传教育中得以提升,在培养健全的国民心态中得以增强[24]。

  三是关于“制度自信”的研究。何谓“制度自信”?学界的观点趋于一致。如,制度自信是指对中国特色社会主义制度的先进性、优越性的肯定和自信;是党和人民对中国特色社会主义制度的肯定性评价和坚定性信念;是指社会成员对其所赖以生存和生活其中的社会制度的一种积极的、肯定的认识和评价;是对中国特色社会主义根本政治制度、基本政治制度以及建立在这些制度上的各项具体制度的自信?;褂醒д咛教至酥贫茸孕庞胫贫却葱?、制度他信、治理现代化等的关系。为何要坚定制度自信?学界观点归纳起来主要有:坚定制度自信,有助于促进各项制度体制的完善和成熟;能够为全面深化改革提供坚强保障;能够推进国家治理体系现代化;是全面建成小康社会和实现中国梦的精神支撑、政治前提;是提升国家软实力的重要途径;是推进中国特色社会主义事业的强大动力;是国家得以成长和巩固的精神基础与政治基础,决定着国家的内聚力与竞争力,进而决定着国家的兴衰与命运。中国特色社会主义制度何以自信?这是学界研究的热点,有不少真知灼见。肖贵清、袁峰、苏冰星、杜青、裴德海、李聪和徐艳玲、汪旻艳等从中国特色社会主义制度的优势和特色探讨自信的来源;包心鉴、林尚立从中国特色社会主义成功实践阐释制度自信的根据;贾绘泽、邹升平、吴传毅从比较视野中探寻制度自信的来源;张帆、屠静芬、林尚立从社会心理学视角揭示制度自信的生存逻辑;苏冰星从理论基础、政治基础、现实基础和群众基础,张维为从改革开放以来取得的巨大进步、人民群众对取得成就的自豪和对国家前途的乐观、中国制度模式背后的中华文化底蕴,邹升平从必须放弃对西方资本主义制度、传统社会主义制度模式、欧洲社会民主主义制度模式的“制度他信”等,多维度揭示了制度自信的基础、根源。如何坚定中国特色社会主义制度自信?张雷声、贾绘泽、平飞、姜辉从制度本身的丰富、完善、创新的视角,秦宣、上官酒瑞从全面深化改革的视角,张明军和易承志、李娣、张贤明从提升制度绩效和制度执行力的视角等,探索了制度自信的实现路径。此外,杨庆育、陈金龙、齐卫平、程伟礼从历史进程、历史人物的考察中总结制度自信的来源、经验和启示。

  四是关于“文化自信”的研究。何谓“文化自信”?有的认为,“是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念”[25]。有的认为,是一个民族或国家对自身文化的价值和历史传统的充分肯定,对当前文化状态的清晰认知,对自身文化未来发展的坚定自信[26]。有的认为,是文化主体的满足心态、价值追求和精神向度,是文化主体自我认同的标志,也是文化主体从文化角度拓展自我的心理诉求[27]?;褂械娜衔?,是文化主体通过对象性的文化认知、反思、批判、比较及认同等过程,形成的对自身文化价值和文化生命力的确信和肯定的一种稳定性心理特征[28]。关于文化自信的极端重要性,有的认为,它“是实现中华民族伟大复兴的精神动力”,“是培育和践行社会主义核心价值观的稳固基石”,“是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求”,“是应对意识形态领域斗争的有力武器”[29]。有的认为,它“不仅是事关国家乃至世界文化生态和谐发展的重大问题,而且也是民族复兴、文化转型乃至社会转型的先决条件”[30]?;褂械娜衔?,是维护国家文化安全的重要保证,是构建社会主义文化强国的重要支点。文化自信从何而来?有的认为,植根于悠久和灿烂的文化传统、中国特色社会主义建设的生动实践、中国化马克思主义最新成果的指导[31]。有的认为,源于中华传统文化的优秀基因及其当代表达、共产党人的优秀品质及其全体人民的高度认可、中国特色社会主义事业的辉煌成就及其为未来发展所奠定的坚实基础、人民主体性的充分发挥和实践性的不断超越[32]。有的认为,坚定文化自信,关键是要做到不忘本来,吸收外来,着眼将来[33]。有的认为,要“深植底蕴,弘扬中华优秀传统文化”;“筑牢支柱,传承中国革命文化”;“点亮未来,发展社会主义先进文化”[34]。有的认为,必须把握文化发展规律,夯实支撑文化自信的经济基础,建立成熟而独立的中国特色社会主义文化形态,唤醒文化主体对自己文化的自豪感[35]。有的认为,要以理性的态度认识和对待民族传统文化,要以包容的态度和开放的胸怀来应对外来文化的冲击,要在弘扬优秀传统文化的同时注重文化的发展创新[36]。有的认为,要加强对当代中国文化发展历史与现实的梳理和研究;加强对当代中国文化元素、文化现象、文化符号的研究与宣传;加强社会主义核心价值观的教育和践行;更为关键的是要以改革创新精神推进文化的大发展大繁荣[37]。有的认为,要从当代中国文化的现状出发处理好社会主义核心价值观与多元文化现状的关系、社会主义和市场经济的关系、当代中国文化中的理想主义与功利主义的关系[38]。有的认为,要敢于打破西方文化霸权,提高中华民族的文化自觉,处理好中华文化的民族性与世界性的关系?;褂械娜衔?,重在提高文化领导力。此外,邱柏生、王南湜,强卫、杨泽明、徐圻等具体探讨了文化自信、文化自觉与文化自强;张雷声、梁秀文和夏从亚、沈壮海、王喜国等深入探讨了文化自信与社会主义核心价值观的关系;杜振吉、徐瑞仙、孔润年等揭示了文化自信与文化自卑、文化自负、文化纠结的关系;寇清杰、孙燕青着重探析了文化自觉自信与传统文化的关系;曹顺庆解析了中国文化的“失根”和文化自信力的缺失问题,闫惠惠探讨了中国文化产业发展与文化自信的悖论与消解等。

  五是关于“三个自信”、“四个自信”的整体研究。何谓“自信”?有学者认为,“三个自信”是一种积极的心理状态、坚定的政治信念与理性的改革智慧,具有国家自信、民族自信与政党自信的统一,历史自觉、现实评判与未来预期的统一,合规律性与合目的性的统一、民族性与世界性的统一的特征[39]。有学者认为,它是对于自身存在和发展的历史必然性和前途命运的自我意识、坚定意志和实践信心[40]。其实质是对中国特色社会主义的自信[41]。为什么要“自信”?有的认为,这对于塑造政党形象、实现社会整合、化解社会矛盾、矫正崇洋心理具有积极意义[42]。有学者认为,“四个自信”的并列提出,是对科学社会主义基本观点的创新发展,为开辟21世纪马克思主义、发展中国化的马克思主义打开了广阔空间[43]?;褂醒д呷衔?,“发展道路的自信体现在中国模式证实了现代化发展模式多元化的客观存在”,“理论自信体现在对现代化理论背后的‘西方中心论’思维贯势的批驳”,“制度自信体现在对苏联解体之后所谓‘历史终结论’的有力回应”[44]。中国特色社会主义何以“自信”?有的认为,自信来源于实践证明、比较优势、党的自觉[45]。有的认为,自信来自于党对中国近代以来历史发展主题和任务的自觉认识和把握,来自于在实践中对历史经验教训的正确认识和深刻总结,来自于对历史和时代发展机遇与挑战的清醒判断和全面把握,关键还取决于党的自身建设。有的认为,道路自信源自与资本主义发达国家、传统社会主义国家、发展中国家、旧中国相比,中国大大缩短了现代化的进程,率先开辟了一条民族振兴的道路,正在成功跨越中等收入陷阱,拥有前所未有的国际地位与影响力;理论自信源自中国特色社会主义理论的深入人心、实践认证、未来指引;制度自信源自人民代表大会制度的适应性、多党合作和政治协商制度的科学性、民族区域自治制度的合理性、社会主义市场经济制度的优越性[46]。如何坚定中国特色社会主义自信?有人认为,通过全面深化改革以推动中国经济社会持续发展,增进对于中国特色社会主义的认知,强化对于中国特色社会主义的情感,把握客观评价中国特色社会主义的方法,才能增强“三个自信”[47]。有人认为,认识当代中国是坚定自信的历史前提;在改革开放中划清与走老路和走邪路的重大界限是坚定自信的实践基??;在实践中与时俱进发展中国特色社会主义是坚定自信的思想依据?;褂腥巳衔?,坚定自信,关键在于深刻把握中国特色社会主义道路的内涵与实质、中国特色社会主义理论系统的逻辑与特点、中国特色社会主义制度的本质和规律[48]。此外,曲青山、杨修伟还较为深入探讨了“四个自信”的内在关系;伊文婷、唐贵伍就“三个自信”与“四个全面”的关系进行了探讨;李正华重点阐释了党的八大与“四个自信”。

  三、关于“四个自信”研究的展望

  “四个自信”的实质是对中国特色社会主义及其领导核心——中国共产党的自信。坚定“四个自信”,事关中国特色社会主义长远发展,事关党的领导和执政地位,事关中华民族伟大复兴中国梦的实现,是一项重大而紧迫的政治任务和战略性工程。学习、研究、宣传好“四个自信”,是学术理论界的重要职责和光荣使命。党的十八大以来,关于“四个自信”的研究、宣传取得了可喜成绩,但与党和国家对“四个自信”的理论需要相比,还存在某些不足,需要继续深入研究。

  一是专题类、单一性研究居多,整体性、系统性研究偏少,研究视野需要进一步拓展。根据中国知网检索结果,对“三个自信”整体性研究的文章700余篇?!八母鲎孕拧泵庥捎谔岢鱿喽越贤?,整体性研究成果更少,仅400多篇。大量的成果集中在理论自信、道路自信、制度自信、文化自信的单体或专题式研究方面,特别是文化自信的研究成果井喷式涌现,达数千篇之多。需要指出的是,部分的简单相加、部分之和不等于整体。只有从整体性视域出发,加强对“四个自信”的系统性研究,或在整体性框架下对“四个自信”进行具体深入研究,才能完整准确揭示“四个自信”的真正内核、深刻意蕴和战略意义。

  二是宣传性、说教式成果较多,学理性、实证性研究偏少,问题意识亟待进一步增强。现有成果表面,理论宣传类成果不少,论断多于论证。重政治宣传、理论分析,相对轻问题意识和实证研究。深入的辩证思考、深度的历史考察、客观的实证分析、全面的比较研究相对欠缺,特别是缺少问题意识和问题导向,削弱了说服力。强化问题意识,突出问题导向,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要方法论原则。在新的历史条件下,我们党为什么要提出“三个自信”进而提出“四个自信”?提出的既定条件和时代背景是什么?是针对什么问题而提出的?从自信的要素看,中国特色社会主义道路、理论、制度、文化还存在哪些影响自信的因素?从主体看,实际的情况又是怎样?这方面的研究明显不足。只有坚持问题思维,通过学理分析、实证研究厘清具体问题所在,才能做到具体问题具体分析,从而抓住问题的本质,提出有针对性解决问题的方案。

  三是概念化、外延式研究较多,内涵式、本源式研究偏少,文本研究有待进一步深入。“四个自信”,是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩、深思熟虑提出的思想深刻、内涵丰富的重大战略命题。对于“三个自信”、“四个自信”,习近平总书记在不同的场合、结合不同对象有一系列重要论述。认真阅读文本原典,准确把握概念内涵,是深化研究的基础。但现有的研究成果中,有的从孤立的概念或抽象论断出发,有的忽视文本本源、实践本源,脱离具体语境,概念泛化、任意解读。这样不仅抓不住事物的根本,结果往往是似而非,甚至误读。如,有的把文化自信片面解读为对传统文化的自信;有的把道路自信的历史底蕴解读为自信的内涵,或泛化到其他自信方面;有的把自信的内涵作为自信的根据等。

  四是重复性、同质化成果较多,创新性、差异化研究偏少,研究境界需要进一步提高。从研究内容看,已有成果主要集中在为什么要自信即自信的重要性和意义、凭什么自信即自信的来源和根据、怎样自信即自信的路径方法、以及何谓自信即自信的概念内涵等方面。其中,不少成果不仅选题相同、相近,视角雷同、交叉,而且叙述方式单一,观点重复相似。这在何以自信、如何自信的问题上,表现得尤为明显。此外,在文化自信研究中,对为何要自信的重复性研究也不少。事实上,理论的生命力在于创新,学术的价值在于超越。只有在全面把握已有研究成果的基础上,站在前人的肩膀上,进入理论和实践的深处、历史和时代的深处,才能有所发现、有所创新、有所超越。

  五是单学科、模式化研究较多,多学科、交叉性研究偏少,研究方法应进一步多样化。从现有成果看,学界主要运用的是马列、科社和政治学等学科的理论和方法,包括观察法、经验总结法、描述性研究法、思维方法、比较研究法等,大多形成了从历史文化中探寻自信底蕴、在实践成就中阐释自信根源、在比较研究中求证自信外源的思维模式和研究惯式,其中文化自信的研究还包括了文化哲学、伦理学等学科方法。相对而言,结合哲学、社会学、文化学、心理学、历史学、教育学等多学科理论与方法进行交叉性研究的成果很少,这在一定程度上造成了研究方法的单一化,研究成果的浅表化。实际上,“自信”问题的研究离不开社会学、文化学、心理学等学科理论和方法的支撑。否则,其理论价值和应用价值就会大打折扣。

 

  作者简介:

  吴怀友,湖南科技大学马克思主义学院院长,教授、博士生导师;

  陈兴康,湖南科技大学马克思主义学院博士研究生。
  基金项目:

  中央马克思主义理论研究和建设工程重大项目、国家社科基金重大项目“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信研究”(项目编号:2016MZD006)文化名家暨“四个一批”人才自主选题项目(项目编号:中宣干字[2018]83号)。

 

  注释:

  [1]桂翔:《文化的挑战与文化的自信——全球化条件下的世界文化和中国文化》,《中共中央党校学报》2001年第2期。

  [2]云杉:《文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》(上、中、下),《红旗文稿》2010年第15-17期。 
  [3]《习近平谈治国理政》,外文出版社2014年版,第164页。 
  [4]习近平:《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》,人民出版社2016年版,第13页。 
  [5]梅宁华:《实践成果与理论自信》,《北京日报》2007年11月19日。 
  [6]人民论坛《特别策划》组:《大国的理论自信》(上、下),《人民论坛》2009年第3、4期。

  [7]毛颖颖:《以充分的制度自信推进民主政治》,《北京日报》2011年11月11日。 
  [8]曹锡仁:《幻想与现实:中国道路》,陕西人民出版社1986年版,序。 
  [9]柳斌杰:《增强三个自信 建设文化强国》,《中国出版》2013年第1期。

  [10]刘志明:《伟大成就坚定道路自信》,《人民日报》2016年5月18日。 
  [11]李前进:《论新左派对中国特色社会主义道路自信的威胁与化解路径》,《南京师范大学学报》(社会科学版)2014年第4期。 
  [12]《十八大以来重要文献选编》(上),中央文献出版社2014年版,第234页。 
  [13]董振平、秦宁波:《中国特色社会主义道路自信的多维动因分析》,《理论学刊》2015年第10期。 
  [14]韩震:《论中国特色社会主义道路自信》,《中国特色社会主义研究》2012年第6期。 
  [15]杨和荣:《中国的道路自信植根何处》,《党建》2015年第11期。 
  [16]林培雄等:《道路自信从何而来?》,《求是》2013年第4期。 
  [17]王晓敏:《论中国特色社会主义政治发展道路自信的逻辑意蕴》,《学术交流》2014年第2期。 
  [18]韩强:《中国特色社会主义道路自信的培育路径》,《新视野》2013年第5期。

  [19]梅萍、杨珍妮:《中国梦视域下的民众政治认同与道路自信的提升》,《当代世界与社会主义》2015年第2期。 
  [20]肖贵清:《中国特色社会主义理论自信的基础》,《前线》2013年第4期。 
  [21]胡振平:《简论中国特色社会主义的“理论自信”》,《江苏行政学院学报》2013年第5期。 
  [22]程京武:《理论自信的三重审视》,《中国高等教育》2013年第18期。 
  [23]任理轩:《中国奇迹的一大法宝——论新形势下增强理论自觉和理论自信》,《人民日报》2012年6月29日。 
  [24]佘双好、冯茜:《理论自信的表现及其培养路径探究》,《学校党建与思想教育》2013年第9期。

  [25]云杉:《文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(中)》,《红旗文稿》2010年第16期。

  [26]张雷声:《文化自觉、文化自信与社会主义核心价值体系》,《思想理论教育导刊》2012年第1期。 
  [27]廖小琴:《文化自信:精神生活质量的新向度》,《齐鲁学刊》2012年第2期。 
  [28]刘林涛:《文化自信的概念、本质特征及其当代价值》,《思想教育研究》2016年第4期。 
  [29]曲青山:《关于文化自信的几个问题》,《中共党史研究》2016年第9期。 
  [30]种海峰:《今天我们为什么需要文化自觉与文化自信》,《理论视野》2012年第3期。 
  [31]韩震:《论中华民族文化自信的三种根基》,《北京日报》2017年2月13日。 
  [32]郭永辉:《文化自信的底气从哪里来》,《党建》2016年第10期。 
  [33]云杉:《文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(中)》,《红旗文稿》2010年第16期。 
  [34]田克勤、郑自立:《坚定文化自信的三个基本维度》,《思想理论教育》2016年第10期。 
  [35]牛先锋、云付平:《文化自信,我们是想要表达什么?》,《科学社会主义》2016年第5期。 
  [36]杜振吉:《文化自卑、文化自负与文化自信》,《道德与文明》2011年第4期。

  [37]沈壮海:《文化自信的基点应确立在哪里?》,《中国教育报》2012年04月20日。 
  [38]邴正:《加强文化自觉 提升文化自信》,《吉林大学社会科学学报》2011年第6期。 
  [39]陈金龙:《关于道路自信、理论自信、制度自信的思考》,《马克思主义研究》2014年第2期。 
  [40]杨河:《坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信》,《红旗文稿》2012年第23期。 
  [41]张博颖:《道路自信、理论自信、制度自信的坚实基础》,《理论与现代化》,2013年第2期。 
  [42]陈金龙:《关于道路自信、理论自信、制度自信的思考》,《马克思主义研究》2014年第2期。 
  [43]蔡常青:《中国特色社会主义“四个自信”并列提出的重大价值》,《红旗文稿》2016年第18期。

  [44]谢海军:《在开辟现代化多元发展模式中提升道路、理论和制度自信》,《郑州大学学报》(社会科学版)2013 年第4期。 
  [45]包心鉴:《中国自信来自于哪里?》,《求是》2013年第7期。 
  [46]梁忠厚:《道路、理论、制度自信的标准与支撑要素》,《求索》2013年第9期。 
  [47]陈金龙:《关于道路自信、理论自信、制度自信的思考》,《马克思主义研究》2014年第2期。 
  [48]包心鉴:《坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信》,《学习论坛》2012年第12期。

责任编辑:王熙元

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